Σάββατο, 30 Μαΐου 2015

η Ελπίδα του Ανθρώπου

http://minoan.yolasite.com/resources/hachecretoise7rq.jpg
("η ελλάς βρίσκεται στο μέσον όλης της γης,η αττική στο μεσον της ελλάδος,η δε αθήνα στο μέσον της αττικής και στο μεσον πάλιν των αθηνών η ακρόπολις"(αριστείδης ο δίκαιος)-τώρα είναι η ώρα να δώσει τούτη η χώρα τα χρεωστούμενα δώρα)
Η ΕΛΠΙΣ ΩΣ :
Ε
ελευθερία
ελευθέρωση-αποδέσμευση
απο το κακό και τον κόσμο
Λ
λύτρωση
δεινών-παθών-ελαττωμάτων
Π
πίστη
πεποίθηση-προσμονή νίκης του καλού
Ι
ίαση
ασθεν-ιών-γηρατειών-πανδημικών πληγών
Σ
σωτηρία
εκ των κακών-καταστροφών-θανάτου
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ-ΛΥΤΡΩΣΙΣ-ΠΙΣΤΙΣ-ΙΑΣΙΣ-ΣΩΤΗΡΙΑ
η ε-λ-π-ί-ς γίνεται η λ-ε-π-ί-ς :
ελπίζω σημαίνει αναμένω-προσμένω το καλόν (δεν ελπίζει κανείς στο κακόν-αλλά ο κακός άνθρωπος καραδοκεί και μνησικακεί και επιχαίρει δια το κακόν)
και η λεπίς σημαίνει μάχαιρα-ξίφος δια του οποίου κόβω-τέμνω-διαχωρίζω το κακόν διακρίνοντας το καλόν απο το κακόν (υλικά-διανοητικά-ψυχικά-πνευματικά).

η ελπίδα πηγάζει απο την πίστη και οι δύο απο την αγάπη
η λεπίδα-η κοφτερή αιχμή της ελπίδας είναι η πνευματική σωφία(εσωτερική πλευρά της αγάπης) δηλαδή ο άνθρωπος που πιστεύει-ελπίζει στον θεό είναι αυτός που ΑΓΑΠΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ο οποίος είναι η αγάπη-σοφία. όταν αγαπά τον θεό ο άνθρωπος εκφράζει την πλευρά της αγάπης του και τότε ο θεός ενεργεί μέσα απο τον αγαπώντα άνθρωπο δια της πνευματικής σωφίας του δηλαδή καθιστά τον άνθρωπο σοφό-ελπιδοφόρο-αληθινά πνευματοποιούμενο στην αγάπη-σοφία και τον ΑΚΟΝΙΖΕΙ ΣΑΝ ΛΕΠΙΔΑ ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ.

Ο ΣΥΡΙΖΑ κέρδισε τις εκλογές με την δημοκρατική ψήφο των ελλήνων (των κατεξοχήν ελπιδοφόρων ανθρώπων στην ανθρωπότητα- η ελλάς είναι η ελπίς του κόσμου, όπως ήταν ανέκαθεν). με το ΣΥΝΘΗΜΑ : " Η ΕΛΠΙΔΑ ΕΡΧΕΤΑΙ "ο ελληνικός λαός αναμένει-προσμένει-ελπίζει με υπομονή-αισιοδοξία την ΠΑΡΗΓΟΡΙΑ και την ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑ (άνθρωποι-νόμοι-θεσμοί-δικαιώματα-υποχρεώσεις κλπ) που και τα δύο προυποθέτουν την ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΚΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ (Ελευθέρωση_Λαού_Πατριδας --απο τους "δανειστές" και εν συνεχεία-- Ισοτιμία_Δικαιοσύνη_Αλληλεγγύη --για τον ελληνικό λαό--).

Η κυβέρνηση να δώσει ελπίδα στους καλούς και λεπίδα στους κακούς. λεπίδα δεν σημαίνει εκδίκηση και ελπίδα δεν σημαίνει ασυδοσία ή αντεκδίκηση!

ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ-στην εκπλήρωση των υποχρεώσεων των πολιτών
ΛΥΤΡΩΣΗ-απο τους δυνάστες του λαού
ΠΙΣΤΗ-για ένα ελπιδοφόρο και δίκαιο μέλλον για όλους (ευεργετήματα)
ΙΑΣΗ-των πληγών-παθών της κοινωνίας-των πολιτών
ΣΩΤΗΡΙΑ-των ανθρώπων απο εκμετάλλευση-αδικία-καταδιωγμό-καταστροφή.

ποιοί είναι οι δυνάστες;
ποιό είναι το καλόν;
ποιό είναι το κακόν;

δυνάστες: όλοι όσοι εξουσιάζουν ή θέλουν παντί τρόπο να έχουν εξουσία πάνω στους άλλους, για να τους ελέγχουν-εκμεταλλεύονται-για να υπηρετούν ίδιον όφελος-να βολεύουν τους δικούς τους- να επωφελούνται-να αυτοπροβάλλονται κλπ !
καλόν : αυτό που ενώνει-βοηθά-αγαπά-είναι αλληλέγγυο-συμπαθές προς κάθε πάσχοντα άνθρωπο έλληνα ή "ξένο".
κακόν : αυτό που διαχωρίζει-αντιποιεί-παραποιεί-παραπλανά-αδικεί-φιλοδοξεί-ατομοκρατεί-αυτοπροβάλλεται-ιδιοποιεί-εκμεταλλεύεται-δεν συμπαθεί-δεν συνεργάζεται-δεν συνεισφέρει δημιουργικά-δεν συμπράτει με το καλόν αλλά πάντοτε ενεργεί εγωϊστικά-συμφεροντολογικά.

σημ: εάν οι διοικούντες δεν επιδείξουν παραδειγματικό τρόπο ζωής και συμπεριφοράς στους πολίτες, δεν μπορούν αυτοί να ακολουθήσουν και το χειρότερο όλων είναι ότι θα χάσουν και το τελευταίο καταφύγιο του εαυτού τους, την ΕΛΠΙΔΑ.

η ΕΛΠΙΔΑ ως παραδειγματικός τύπος εκ μέρους των διοικούντων:
Ε-λεγχος (κακοδιοίκησης) δημόσιας διοίκησης
Λ-ιγώτερα δικαιώματα (απαιτήσεις-των δημοσίων) πολιτών
Π-ερισσότερες υποχρεώσεις (προνομιούχων-πλουσίων κλπ) πολιτών,
Ι-σονομία ισομοιρία όλων των (δημοκρατικών) πολιτών
Δ-ημόσια διοίκηση διευκολύνουσα (εξ-υπηρετούσα) τους πολίτες
Α-λληλεγγύη στους ποιο αδύναμους-ευάλωτους πολίτες
εν τέλει ποιά είναι η ελπίδα του κάθε ανθρώπου ;
ελπίς= (είναι ο)
Ε= ερχόμενος
Λ= λόγος
Π= πνεύμα
Ι= ιησούς
Σ= σωτήρ-ας
(της γήϊνης ανθρωπότητος)
είναι αυτός που είναι:
η Ε-λευθερία του ανθρώπου
ο Λ-όγος της ανάστασης-της ζωής του
το Π-νεύμα της αληθείας
η Ι-σότητα των όντων
η Σ-ωτηρία του κόσμου
(ιησούς=σωτήρ-σώζων)
είναι αυτός που είναι:
Εων= ο ων
ο Λόγος-χριστός
το Πνεύμα-παράκλητος-ο ερχόμενος
η Ισχύς-πατήρ-ο ην
ο Σιός=θεός-τριαδικόν ον
(η Σωτηρία όλων των δισυνθέτων όντων
που το έργο αυτό ανήκει στον ιησού χριστό 
την ελπίδα της ανάστασης του κάθε ανθρώπου 
αλλά και της φύσεως και δημιουργίας-κόσμου)

Κυριακή, 10 Μαΐου 2015

ο Χριστός και η Συνάντηση του με την Σαμαρείτιδα

http://www.matia.gr/7/72/7203/images/1/07-foteini.jpg
("η ελλάς βρίσκεται στο μέσον όλης της γης,η αττική στο μεσον της ελλάδος,η δε αθήνα στο μέσον της αττικής και στο μεσον πάλιν των αθηνών η ακρόπολις"(αριστείδης ο δίκαιος)-τώρα είναι η ώρα να δώσει τούτη η χώρα τα χρεωστούμενα δώρα)
Ιωάν. 4:1-42 ως ουν εγνω ο κυριος οτι ηκουσαν οι φαρισαιοι οτι ιησους πλειονας μαθητας ποιει και βαπτιζει η ιωαννης ( καιτοιγε ιησους αυτος ουκ εβαπτιζεν αλλ οι μαθηται αυτου ) αφηκε την ιουδαιαν και απηλθε παλιν εις την γαλιλαιαν. εδει δε αυτον διερχεσθαι δια της σαμαρειας. ερχεται ουν εις πολιν της σαμαρειας λεγομενην συχαρ πλησιον του χωριου ο εδωκεν ιακωβ ιωσηφ τω υιω αυτου. ην δε εκει πηγη του ιακωβ ο ουν ιησους κεκοπιακως εκ της οδοιποριας εκαθεζετο ουτως επι τη πηγη ωρα ην ωσει εκτη. ερχεται γυνη εκ της σαμαρειας αντλησαι υδωρ λεγει αυτη ο ιησους δος μοι πιειν. οι γαρ μαθηται αυτου απεληλυθεισαν εις την πολιν ινα τροφας αγορασωσι. λεγει ουν αυτω η γυνη η σαμαρειτις πως συ ιουδαιος ων παρ εμου πιειν αιτεις ουσης γυναικος σαμαρειτιδος; ου γαρ συγχρωνται ιουδαιοι σαμαρειταις. απεκριθη ιησους και ειπεν αυτη ει ηδεις την δωρεαν του θεου και τις εστιν ο λεγων σοι δος μοι πιειν συ αν ητησας αυτον και εδωκεν αν σοι υδωρ ζων. λεγει αυτω η γυνη κυριε ουτε αντλημα εχεις και το φρεαρ εστι βαθυ ποθεν ουν εχεις το υδωρ το ζων; . μη συ μειζων ει του πατρος ημων ιακωβ ος εδωκεν ημιν το φρεαρ και αυτος εξ αυτου επιε και οι υιοι αυτου και τα θρεμματα αυτου; . απεκριθη ο ιησους και ειπεν αυτη πας ο πινων εκ του υδατος τουτου διψησει παλιν. ος δ αν πιη εκ του υδατος ου εγω δωσω αυτω ου μη διψηση εις τον αιωνα αλλα το υδωρ ο δωσω αυτω γενησεται εν αυτω πηγη υδατος αλλομενου εις ζωην αιωνιον. λεγει προς αυτον η γυνη κυριε δος μοι τουτο το υδωρ ινα μη διψω μηδε ερχωμαι ενθαδε αντλειν. λεγει αυτη ο ιησους υπαγε φωνησον τον ανδρα σου και ελθε ενθαδε. απεκριθη η γυνη και ειπεν ουκ εχω ανδρα λεγει αυτη ο ιησους καλως ειπας οτι ανδρα ουκ εχω. πεντε γαρ ανδρας εσχες και νυν ον εχεις ουκ εστι σου ανηρ τουτο αληθες ειρηκας. λεγει αυτω η γυνη κυριε θεωρω οτι προφητης ει συ. οι πατερες ημων εν τουτω τω ορει προσεκυνησαν και υμεις λεγετε οτι εν ιεροσολυμοις εστιν ο τοπος οπου δει προσκυνειν. λεγει αυτη ο ιησους γυναι πιστευσον μοι οτι ερχεται ωρα οτε ουτε εν τω ορει τουτω ουτε εν ιεροσολυμοις προσκυνησετε τω πατρι. υμεις προσκυνειτε ο ουκ οιδατε ημεις προσκυνουμεν ο οιδαμεν οτι η σωτηρια εκ των ιουδαιων εστιν. αλλ ερχεται ωρα και νυν εστιν οτε οι αληθινοι προσκυνηται προσκυνησουσιν τω πατρι εν πνευματι και αληθεια και γαρ ο πατηρ τοιουτους ζητει τους προσκυνουντας αυτον. πνευμα ο θεος και τους προσκυνουντας αυτον εν πνευματι και αληθεια δει προσκυνειν. λεγει αυτω η γυνη οιδα οτι μεσσιας ερχεται ο λεγομενος χριστος οταν ελθη εκεινος αναγγελει ημιν παντα. λεγει αυτη ο ιησους εγω ειμι ο λαλων σοι. και επι τουτω ηλθον οι μαθηται αυτου και εθαυμασαν οτι μετα γυναικος ελαλει ουδεις μεντοι ειπε τι ζητεις; η τι λαλεις μετ αυτης; . αφηκεν ουν την υδριαν αυτης η γυνη και απηλθεν εις την πολιν και λεγει τοις ανθρωποις. δευτε ιδετε ανθρωπον ος ειπε μοι παντα οσα εποιησα μητι ουτος εστιν ο χριστος; . εξηλθον ουν εκ της πολεως και ηρχοντο προς αυτον. εν δε τω μεταξυ ηρωτων αυτον οι μαθηται λεγοντες ραββι φαγε. ο δε ειπεν αυτοις εγω βρωσιν εχω φαγειν ην υμεις ουκ οιδατε. ελεγον ουν οι μαθηται προς αλληλους μη τις ηνεγκεν αυτω φαγειν; . λεγει αυτοις ο ιησους εμον βρωμα εστιν ινα ποιω το θελημα του πεμψαντος με και τελειωσω αυτου το εργον..........Ιωάν. 4:39 εκ δε της πολεως εκεινης πολλοι επιστευσαν εις αυτον των σαμαρειτων δια τον λογον της γυναικος μαρτυρουσης οτι ειπε μοι παντα οσα εποιησα. ως ουν ηλθον προς αυτον οι σαμαρειται ηρωτων αυτον μειναι παρ αυτοις και εμεινεν εκει δυο ημερας. και πολλω πλειους επιστευσαν δια τον λογον αυτου. τη τε γυναικι ελεγον οτι ουκ ετι δια την σην λαλιαν πιστευομεν αυτοι γαρ ακηκοαμεν και οιδαμεν οτι ουτος εστιν αληθως ο σωτηρ του κοσμου ο χριστος......

οι 5 + 1 άνδρες είναι οι εσωτερίστικες και φιλοσοφικοθρησκευτικές κινήσεις-μυητικές σχολές-γνωστικές αιρέσεις κλπ. που έγιναν-εμφανίσθηκαν-εξαπλώθηκαν στις αρχές κυρίως του 20ου αιώνα (οι περισσότερες είχαν παλαιότερες ρίζες) και όλες ανεξαιρέτως είχαν σημαία τους την "ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΥΔΡΟΧΟΟΥ" την "ΝΕΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ-ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΎΜΑΤΟΣ" και αυτές είναι
  1. θεοσοφία
  2. μαρτινισμός
  3. ερμητισμός
  4. τεκτονισμός
  5. ροδοσταυρισμός-καμπαλιστές
και όλες οι αποσχίσεις-αποχρώσεις-παραφυάδες και παρακλάδια τους,

η 6η κίνηση-ο 6ος άνδρας της Σαμαρείτιδος υπήρξε παλιός εραστής της (γνωστικοί-πεφωτισμένοι-illuminati κλπ) ο οποίος επανήλθε σε αυτήν και συνεχίζει να είναι μαζί της-τον 21ο αιώνα και να την διεκδικεί (όπως και οι άλλοι μνηστήρες τους οποίους όμως η Σαμαρείτιδα κρατάει σε απόσταση). 

η Σαμαρείτις είναι: η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ= έθνη-λαοί-κοινωνίες, η οποία υποσυνείδητα-συνειδητά πάντοτε πιστεύει-ελπίζει στην έλευση ενός σωτήρα ο οποίος θαυματουργικά θα την σώσει απο την αβεβαιότητα-την φτώχεια-την τυραννία-την δυστυχία-τις αρρώστεις-τον θάνατο-την βία-αδικία-ανελευθερία-αναλήθεια-παραπλάνηση κλπ. η γυνή αυτή του ευαγγελίου η Σαμαρείτις είναι η κατοπινή ΑΓΙΑ ΦΩΤΕΙΝΗ. η Σαμαρείτις με τα νέα πνευματικά δεδομένα εκφράζει την ανθρωπότητα της Γ' εποχής-διαθήκης και οι εραστές-"άντρες" της όλοι οι μνηστήρες (όπως και της πηνελόπης του οδυσσέα-ιθάκης) οι οποίοι θέλησαν να την "διεκδικήσουν-κατέχουν-αποπλανήσουν-παραπλανήσουν" με την δήθεν "αλήθεια" τους (αληθινή ή εξω-πραγματική ή και αναληθή αλήθεια-που είναι πάντοτε γνωστική-διανοητική-επιστημονικο-φιλοσοφική ή και θρησκευτικο-μυητική).

 ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ= είναι ο (πάντοτε) ερχόμενος Μεσσίας-Σωτήρας-Εκλεκτός της ανθρωπότητος μας, ο οποίος άνοιξε την Β' του θεού εποχή της αγάπης και υπήρξε η ζωντανή ΜΑΤΡΥΡΙΑ-ΑΛΗΘΕΙΑ της Β' διαθήκης και βέβαια ο θεός του έταξε να είναι και ο θεός της ανθρωπότητος μας, το αρνίον και ο αμνός του θεού σε ουρανό και γη αλλά και στον θεό και τον θρόνο αυτού.

η ανθρωπότητα όσο και αν εξωτερικά ταλαιπωρείται με τις εκ του κακού επιλογές-κακή βίωση της εντούτοις εσωτερικά υποσυνείδητα ευελπιστεί και αναμένει όχι τον 6ο ή τον 7ο εραστή της αλλα τον αληθινό νυμφίο της-που δεν είναι αλλος απο τον χριστό-παράκλητο την αληθινή αγάπη-σοφία θεού-(αγάπη-σοφία θεού=ΕΝ) για να την οδηγήσει εκεί στον ναό του θεού νύμφη και θεόνύμφη για να λάβει την ευλογία του πατρός και του σύμπαντος κόσμου .
 
Η ΥΠΑΠΑΝΤΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ-που σήμερα λαμβάνει 
την θέση της ΥΠΑΝΤΗΣΗΣ ΤΟΥ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ